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  • 安祺:姑苏城外寒山寺

    ,每年有百余万计的旅客拥向这里。  寒山寺驰名中外,与两个和尚、一口古钟和一首唐诗有密切关系。  相传唐贞观(627~649年)中或大历(766~779年)中,浙江天台山的寒岩有一个叫“寒山”的怪和尚...的诗句;唐大历、贞元间诗人于鹄{送宫人入道)写道: “定知别后宫中伴,遥听缑山半夜钟。”唐诗人温庭筠(?-866年)也写过“悠悠旅榜频回首,无复松窗半夜钟”的句子。是哟,欧阳修为什么只怀疑张继的诗呢...

    安祺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怀素籍贯和生卒年考

    郡为长沙国,亦辖零陵。怀素称自己“家长沙”,就是用的古郡名,与柳宗元称自己为河东人,杨万里、欧阳修称自己为庐陵人的性质完全相同。其二,从《自叙帖》的写作时间来看,此帖写于大历十二年(777)...节度使在大历二年(767)。据此推算,怀素生于七三七年,基本上是正确的。其二,苏焕《怀素草书歌兼送谒徐广州》云:“张颠没来二十年,谓言草书无人传。零陵沙门继其后,新书大字大如斗”。李白与张颠同为酒中...

    何书置

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  • 中国佛教四大名山考

    从山而出以婆罗门语告之,若能携带《佛顶尊胜陀罗尼经》来华之后将示文殊居处,遂返国取回此经,翻译之后取其梵本入五台,此后“莫知所之,。但大历中(766—779)法照入五台礼金刚窟,匆见一僧自称佛陀波利,...文殊菩萨,可见文殊在五台山应化的事迹在初唐时期已普遍流传著,甚至传到西北印度的厨宾。  与前佛陀波利共同感应的人物法照是否亦有五台山的感应事迹呢?据《宋高僧传》(戚通篇)所述,法照(777年后卒)于大历...

    道昱

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  • 岭东禅匠大颠禅师

    开元二十年(七三二),幼时郎聪颖异常。及长,博通经史。大历元年(七六六),大颠三十六岁,出家于西岩,奥药山惟俨一同师事惠照禅师(疑郎神照,为潮州僧,南岳怀让法嗣)。后来两人同游南岳,参谒石头希迁。贞元...更号为“舌镜塔”。其神异可见一斑。  得法于石头希迁 大历年间,大颠至南岳,参谒石头希迁禅师。石头问道:“那个是你的本心?”大颠答道:“现在正在言语的便是我的本心。”石头便将大颠喝斥出来。过了十日,...

    胜焘

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  • 不空三藏传

    邻悉地,空曰:"众生未度,吾安自度耶?"肃宗厌代,代宗即位,恩渥弥厚。译密严、仁王二经毕,帝为序焉。颁行之日,庆云俄现,举朝表贺。永泰元年十一月一日,制授特进试鸿驴卿,加号大广智三藏。大历三年,于...利济群品。起于天宝迄今大历六年,凡一百二十余卷,七十七部,并目录及笔受等僧俗名字,兼略出念诵仪轨,写毕,遇诞节,谨具进上。"敕付中外,并编入一切经目录中。李宪诚宣敕赐空锦彩绢八百疋,同翻经十大德各赐三十...

    慧朗法师

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  • 清凉国师澄观

    同上)的结论。这就为他今后的研究工作确定了方向。大历七年(772),他又至浙江剡溪,从成都慧量法师再次研习三论。这就为他以后破邪显正的华严理论奠定了良好基础。大历十年(775),澄观国师到达苏州,从...五台山已成了中国北方研习《华严经》的重镇。唐朝则天大足元年(701),蓝谷沙门慧祥撰的《古清凉传》就说,五台山为文殊道场,是“出于金口,传之宝藏”的事情。这对于僧人来说,就是不容置疑的真理。大历三年(...

    郑森

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  • 禅宗三祖寺

    于大同三年(536)赐名“山谷寺”。唐乾元元年(758),肃宗李亨御赐山谷寺为“三祖山谷乾元禅寺”。大历七年(772),代宗李豫又谥僧璨号“鉴智禅师”,赐塔名为“觉寂塔”。   宋太平兴国七年(982)...及时得到朝廷册封而不安,便与禅众寺大律师澄俊、嵩山大比丘惠融、胜业寺大比丘开悟等,同筹振兴二祖基业,极力申具州府,经扬州牧御史大夫张延赏奏请朝廷,终于在乾元元年和大历七年,得到了御赐。   除此,...

    林斗山

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  • 五台山佛教宗派及高僧

    》4卷。唐代著名高僧华严四祖澄观也于大历十一年(776)到五台 山华严寺修习华严学,后经四年写出《华严经疏》60卷,有“华严疏主”之誉。在此书中, 澄观明确把清凉山定为代州五台山,使五台山正式成为文殊...大历五年(770),密宗大师不空派弟 子含光、行满至五台山修金阁、玉华二寺,七月,不空也至五台山修功德,且令金阁、玉华 、清凉、法华四寺转《仁王护国经》等,为国行道。密宗开始在五台山建有自己的传教基地 ...

    不详

    |五明研究|

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  • 敦煌写本《天台五义分门图》校录研究

    地复述出图表中所略去的内容。  二、《天台五义分门图》的创作   P.2131卷后有跋云:   后朋注意,启将来君子等,句是下又言,余以大历二年者造彼释序时,略记年代也,其造序僧体清即是彼资圣寺和尚外甥是也。   今古三度随听校定,后学请勿疑。三门之中天台今古已上释竟,今当第三正释经题,且就题中略分为二。   这则题记说明此图是由资圣寺某和尚之外甥体清所造,时在大历...

    杨富学 王书庆

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  • 吴越佛教与五台山佛教文化交流

    五台山大华严寺澄观传》中说,清凉山澄观国师于大历十年(775)来到苏州,从天台九祖湛然学习天台《止观》、《法华经》、《维摩经》等经疏。其师湛然在始居兰陵时,尝与江淮名僧四十人同礼五台。清凉国师率徒千指迎送...学习《大乘起性论》、《涅槃经》,复向华严宗的创始人法藏的再传弟子法铣请教《华严经》奥义,并于大历十年,参谒苏州的天台大师湛然,研习《法华经》、《维摩诘经》以及天台宗教义。后来又到闰州牛头山、余杭径山和...

    周祝英

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